A lenda do Cabeça de Cuia

Por Flávio Bittencourt Em: 10/12/2010, às 21H51

[Flávio Bittencourt]

A lenda do Cabeça de Cuia

Secularmente engendrado no Estado do Piauí, esse relato é tão poderoso que foi instituído um dia, em Teresina, do Cabeça de Cuia.

"Vocês podem ser Lacanianos, eu sou Freudiano"

(JACQUES LACAN)

SIGMUND FREUD, flagrantes possivelmente em 16 mm,

filmes em branco-e-preto, Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=pje-pzGILuc&feature=related

JACQUES LACAN,

vídeo de síntese biográfica (locução em espanhol), Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=kRAeNBcFnLE&feature=related

O TEÓRICO FRANCÊS JACQUES DERRIDA (1930 - 2004)

FALA SOBRE JACQUES LACAN (na locução, tradução

para o espanhol da fala original no idioma francês),

Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=I7sG0C8oJbc

"10.7.2009

Revista Piauí e sua capa genial

Esta é a capa da edição de julho [DE 2009] da Revista Piauí. Tem algo genial, junto com o título "Exclusivo!". Está na parte superior da capa, no canto da direita. Uma aproximação permite ver melhor.

Exclusivo! Nenhuma linha sobre Michael Jackson.

Genial. No interior da revista realmente nada se encontra sobre Michael Jackson. Nada mesmo. Nenhuma linha. Eugênio Bucci, jornalista e professor da Escola de Comunicações e Artes da USP, escreveu belíssimo artigo sobre o tema. Acesse clicando aqui. O artigo de Eugênio assim como a revista são imperdíveis.

(http://comunicatudo.blogspot.com/2009/07/revista-piaui-e-sua-capa-genial.html)

LENDA DO CABEÇA DE CUIA,

Youtube (TRÊS PEÇAS VIDEOGRÁFICAS):

1) http://www.youtube.com/watch?v=3XAhsP8Jr9M

2) http://www.youtube.com/watch?v=3nkLex-fy6c

3) http://www.youtube.com/watch?v=7r8d5DyrY60&feature=related

(http://mund0paralel0.blogspot.com/2009/06/cabeca-de-cuia.html)

Sigmund Freud

LACAN refere-se a arte como o contorno do vazio

Adriana de Barros/UOL

"Betty Milan ao vivo no Bate-papo UOL"

(http://tc.batepapo.uol.com.br/convidados/arquivo/livros/ult1750u375.jhtm)

Nascido em 1938, Magno Machado Dias (MD Magno) é Bacharel e Licenciado em Arte e em Psicologia; Psicólogo Clínico; Mestre em Comunicação, Doutor em Letras e Pós-Doutor em Comunicação (UFRJ). Discípulo e ex-analisando de Jacques Lacan. Foi Professor-Assistente do Departamento de Psicanálise da Universidade de Paris VIII (Vincennes), então dirigido por Jacques Lacan. Fundador do Colégio Freudiano do Rio de Janeiro, Fundador e Reitor da UniverCidadeDeDeus, em 1998 criou o NOVAmente . Além de suas atividades como psicanalista, Professor e Pesquisador da UFRJ [E DA UERJ], durante vinte e dois anos realizou ininterruptamente seu Seminário de Psicanálise (encerrado em 1998), criou a Nova Psicanálise, publicou diversos livros tanto teóricos quanto literários e continua sua produção teórico-clínica no NOVAmente.

foto:Dilmar Cavalher
Agência JB

(http://www.sinergia-spe.net/editoraeletronica/autor/044/cur_044.htm,

sendo que a médica psiquiatra, psicanalista e escritora DRA. BETTY MILAN

é co-fundadora do Colégio Freudiano do Rio de Janeiro)

M. D. MAGNO (entrevista, programa do Jô Soares), Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=qWlnuuZn68o

http://www.youtube.com/watch?v=-CdXXiOf5O8&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=2-DKNKw4XG0&feature=related

Análise com Lacan - e outros momentos biográficos

BETTY MILAN: Entrada na psicanálise (em português), Youtube:

parte primeira [de onze]):

http://www.youtube.com/watch?v=3OpXd88s-zM

parte segunda [de onze]):

http://www.youtube.com/watch?v=LlRk6Fytzck&feature=related

parte terceira [de onze]):

http://www.youtube.com/watch?v=DHXrGLt3QqE&feature=related

LACAN, Seminários (legendas em espanhol), Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=GzQNglDv9DA&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=_zxdzGybjFI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=SJ96pNtWD3Y&feature=related

LACAN, Télévision (em francês, parte primeira [de dez]), Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=ULfblSsRYKc&feature=related

LACAN, montagem com trechos do filme UM CÃO ANDALUZ,

de L. BUÑUEL & S. DALÍ (1929) e outros fragmentos audiovisuais

e musicais, Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=64y_DoZsobA&feature=related,

onde se pode ler:

"El deseo de un hombre que lleva la profesión de panadero.

Collage realizado con fragmentos de Un perro andaluz de Buñuel y Dali, First Trip de Syd Barret, Reinventar el psicoanalisis de Eisabeth Kapnist, e imágenes propias, con música de Jorge Sad, Syd Barret y Luis Alberto Spinetta'.

HOMMAGE À JACQUES LACAN (fotos, gravuras, desenho, música)

http://www.youtube.com/watch?v=hg80rH3zxmM&feature=related:

PORTAL CABEÇA DE CUIA PONTO COM / NOTÍCIAS

"Estudo psicológico - 06/06/2008 às 15h01min

Lenda do cabeça de cuia é discutida em evento de psicanálise [EM TERESINA-PI, JUNHO/2008]

Uma lenda piauiense bastante conhecida – a Lenda do Cabeça de Cuia – retrata o comportamento humano, muitas vezes revelado em casos da vida real sobre os quais nem sempre se tem a devida compreensão. O tema estará em debate entre profissionais e estudantes da psicanálise durante o I Congresso de Psicanálise do Piauí, que acontece de 6 a 8 de junho [DE 2008] na Faculdade Santo Agostinho.

Segundo a lenda, um pescador chamado Crispim golpeou a própria mãe com um grande osso por não ter o que comer. Antes de morrer, a mãe de Crispim jogou uma praga no rapaz, que, de acordo com a lenda, ainda hoje vaga nas madrugadas pelo rio Parnaíba. Apesar de bastante conhecida pelos piauienses, poucos questionam a lenda e os motivos que levariam um filho a matar a própria mãe. Por esse motivo, a lenda do Cabeça de Cuia foi escolhida para ser um dos temas a serem tratados durante o Congresso de Psicanálise do Piauí.

Durante os três dias do congresso, que é o primeiro desse tipo realizado no Estado, estudantes e profissionais das áreas da psicologia e psicanálise estarão reunidos, no Auditório da FSA, para discutir temas como as novas tendências da psicanálise, o papel da psicologia dentro da psicanálise e também analisarão a lenda do Cabeça de Cuia sob a perspectiva da psicanálise.

A professora Ana Lúcia Omina é quem coordena as discussões que, segundo ela, articulam e entrelaçam a cultura e a psicanálise. Em seu trabalho, a professora analisará a difícil relação entre mãe e filho sob um ponto de vista psicanalítico, tomando como exemplo a relação entre o pescador Crispim e sua mãe.

Além da análise da lenda, os participantes discutem temas que tentam desmistificar a mente do ser humano através da prática da psicanálise. “Esse evento visa promover a teoria e a técnica psicanalítica no que diz respeito a sua importância cientifica, além de tentar desmistificar a psicanálise apontando suas possibilidades e seus limites no que diz respeito ao conhecimento da mente humana percebendo o homem na sua singularidade a partir do inconsciente”, revela a coordenadora do congresso, Maria Zilda Linhares.

O I Congresso de Psicanálise do Piauí, que começa nesta sexta-feira (06) às 18 horas e segue até o próximo domingo (08), receberá alunos e professores de todo o país, a exemplo dos professores Gilberto Safra e Leopoldo Fungêncio da PUC de São Paulo e Campinas respectivamente, além de alunos vindos do Maranhão e de cidades de todo Piauí".

(http://www.cabecadecuia.com/noticias/25226/lenda-do-cabeca-de-cuia-e-discutida-em-evento-de-psicanalise.html)

"QUEM TEVE A MUITO FELIZ IDEIA DE TRANSFORMAR LENDA EM DIA OFICIALMENTE RECONHECIDO MERECE UM TÍTULO HONROSO: O DE SER GRANDE RESPEITADOR(A) DAS TRADIÇÕES DE SEU POVO, cujos anseios mais profundos sabe ele - ou ela, se a iniciativa tiver partido de alguém do gênero feminino - transformar em LEI MUNICIPAL"

(COLUNA "Recontando estórias do domínio público")

AGRADECENDO AOS RESPONSÁVEIS PELO SITE CABEÇA DE CUIA,

HOMENAGEANDO O POVO DE TERESINA, ESTADO DO PIAUÍ, E

COMO REVERÊNCIA DE ADMIRAÇÃO E GRATIDÃO AO DOUTOR

JACQUES-MARIE ÉMILE LACAN (1901 - 1981)

11,12,2010 - Cada dia do ano deveria corresponder a uma lenda - Assim, a cada Santo do dia corresponderia um relato maravilhoso. Em 2003, em Teresina [CAPITAL DO ESTADO DO PIAUÍ, BRASIL], foi instituído o DIA DO CABEÇA DE CUIA. (Para usar de máxima sinceridade, com grande respeito por quem é de Teresina ou a adotou como cidade para residir, a lenda poderia até, eventualmente, ser outra - NÃO OUTRA QUALQUER, MAS UMA TÃO EXPRESSIVA QUANTO ESSA QUE ADIANTE SE TRANSCREVE [a do Cabeça de Cuia] -, considerando-se que o importante é que se instituiu um dia da lenda.) F. A. L. Bittencourt ([email protected])

A LENDA DO CABEÇA DE CUIA

"Crispim era um jovem rapaz, originário de uma família muito pobre, que vivia na pequena Vila do Poti (hoje, Poti Velho, bairro da zona norte de Teresina). Seu pai, que era pescador, morreu muito cedo, deixando o pequeno Crispim e sua velha mãe, uma senhora doente, sem nenhuma fonte de sustento. Sendo assim, Crispim teve que começar a trabalhar ainda jovem, também como pescador.

Um dia, Crispim foi a uma de suas pescarias, mas, por azar, não conseguiu pescar absolutamente nada. De volta à sua casa, descobriu que sua mãe havia feito para o seu almoço apenas uma comida rala, acompanhado de um suporte de boi (osso da canela do boi). Como Crispim jazia de fome e raiva, devido à pescaria fracassada, enfureceu-se com a miséria daquela comida e decidiu vingar-se da mãe por estarem naquela situação. Então, em um ato rápido e violento, o jovem golpeou a cabeça da mãe, a deixando a beira da morte. Dizem, até mesmo, que de onde deveria sair o tutano do osso do boi, escorria apenas o sangue da mãe de Crispim.

Porém, a velha senhora, antes de falecer, rogou uma maldição contra seu filho, que lhe foi atendida. A maldição rezava que Crispim transformasse-se em um monstro aquático, com a cabeça enorme no formato de uma cuia, que vagaria dia e noite e só se libertaria da maldição após devorar sete virgens, de nome Maria.

Com a maldição, Crispim enlouquecera, numa mistura de medo e ódio, e correu ao rio Parnaíba, onde se afogou. Seu corpo nunca foi encontrado e, até hoje, as pessoas mais antigas proíbem suas filhas virgens de nome Maria de lavarem roupa ou se banharem nas épocas de cheia do rio. Alguns moradores da região afirmam que o Cabeça de Cuia, além de procurar as virgens, assassina os banhistas do rio e tenta virar embarcações que passam pelo rio.

Outros também afirmam que Crispim ou, o Cabeça de Cuia, procura as mulheres por achar que elas, na verdade, são sua mãe, que veio ao rio Parnaíba para lhe perdoar. Mas, ao se aproximar, e se deparar com outra mulher, ele se irrita novamente e acaba por matar as mulheres.

O Cabeça de Cuia, até hoje, não conseguiu devorar nem uma virgem de nome Maria".

(http://www.cabecadecuia.com/a-lenda-do-cabeca-de-cuia.html)

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"28 Junho 2009

Cabeça de Cuia

Cabeça de Cuia é uma lenda da região nordeste do Brasil, mais precisamente criada no estado do Piauí. Trata-se da história de Crispim, um jovem garoto que morava nas margens do rio Parnaíba. Sua familia era necessitada. Um certo dia, chegando para almoço, sua mãe lhe serviu, como de costume, uma sopa rala, com ossos, já que faltava carne na sua casa frequentemente. Nesse dia ele se revoltou, e no meio da discussão com sua mãe, arremessou o osso contra ela, atingindo-a na cabeça e matando-a. Antes de morrer sua mãe lhe amaldiçoou a ficar vagando no rio e também como efeito da maldição, Crispim ficou com a cabeça muito grande, do tamanho de uma cuia, daí o nome "cabeça de cuia". A mãe ainda lhe disse que sua pena perduraria até que ele se relacionase sexualmente com sete marias virgens. Dada essa lenda, muitas garotas antigamente evitavam lavar as roupas às margens do rio parnaíba.

A Prefeitura de Teresina instituiu, em 2003, o Dia do Cabeça de Cuia, a ser comemorado na última sexta-feira do mês de abril.

No mês de agosto não só a cidade de Teresina está de parabéns, mas também aqueles que a constroem e é por isso que neste singelo texto os personagens atuantes da Cidade do Sol, terão vez e voz..

Você acompanha a partir de hoje, no Portal 180graus, uma série de matérias com a história e curiosidades sobre a cidade. Por que não começar por onde tudo começou? Dona Luzia Maria Aguiar, 60 anos, moradora do bairro mais velho da cidade, Poty Velho, que contará para os teresinenses como começou a nossa cidade, ela se baseia nos relatos de seus antepassados.

Como tudo começou

Terra habitada pelos índios Poty, daí a origem do nome do bairro, que viviam da caça, da pesca e do artesanato com cerâmica, isso mesmo, artesanato com cerâmica foi o que eles deixaram como herança para os moradores do Poty Velho. O que explica o motivo pelo qual o bairro possui verdadeiros artistas que fazem maravilhas utilizando a argila como fonte de seu trabalho, de seu sustento, de sua vida.

Esses índios viviam em paz quando então veio Domingos Jorge Velho, grande colonizador, acabou com o sossego deles, transformando-os em escravos, na verdade poucos foram escravizados porque a maioria deles foram mortos por serem contrários as ações de Domingos Jorge Velho.

As terras, até então dos índios, foram transformadas em grandes fazendas de gado, que consequentemente, passaram a ser habitadas por grandes fazendeiros ricos, além claro, de Domingos Jorge Velho. Sabe-se da existência do Barão Triunfo, fazendeiro rico que habitava as terras onde hoje é o bairro Mocambinho.

Com a intensificação de homens ricos habitando terras teresinenses, o rio Poty passou a ser meio de comercialização o que acarretou na fundação da Vila Nova do Poty, a vila expandiu-se e saiu de onde hoje é o Poty Velho e estendeu-se até onde hoje é a Praça da Bandeira, desde então só cresceu e hoje está assim nossa Teresina.

Personagens

Hoje o Poty Velho é palco das primeiras cenas de formação e construção da nossa cidade, está cheio de pedras preciosas. Pedras preciosas? Sim, os moradores desse bairro são pedras raras. Serão destacados três que representam um pouco do que são os moradores desse bairro.

José de Ribamar Pereira, 61 anos

Vindo do Maranhão em 1982, o Sr. José de Ribamar foi um dos primeiros moradores a viver do artesanato no bairro e é através desse trabalho que ele tira seu sustento.

Luzia Maria Aguiar, 60 anos

Essa é uma personagem curiosa, seus antepassados, principalmente seu pai lhe contava estórias sobre a fundação da cidade e até sobre o Cabeça-de-Cuia, que para dona Luiza, não é nada de lenda, é história real e mais, é contada diferente da história que muitos de nós, conhecemos.

Sélia Maria Pereira da Silva, 49 anos

Típica moradora do Poty trabalha com barro, mas não para fazer peças de cerâmicas e sim para fabricar tijolos, ela trabalha desde criança em olaria e nem por isso perdeu seu bom humor, a dona Sélia Maria, durante toda a entrevista ao 180graus não parou de rir.

Cabeça-de-Cuia e corredor de boi? "Sei disso não..."

Qual é o teresinense que não sabe da lenda do Cabeça-de-Cuia? O que vocês não sabem sobre essa lenda, é o que dona Luzia Aguiar conta a seguir.

Era um rapaz de 28 anos que morava com a mãe num lugar chamado Chichico. Certo domingo saiu para pescar e nada achou então decidiu ir ao Pari (local onde hoje está a imagem do Cabeça-de-Cuia no Parque Encontro dos Rios), lá ele achou uma enorme Curimatá (tipo de peixe de água-doce).

Levou o peixe para a sua mãe fazer e disse que queria a cabeça da Curimatá, pois os populares dizem que essa é a melhor parte do peixe. Manuel Ludovico, mas espera aí, quem é esse?! Ele é o Cabeça-de-Cuia, não o Crispim. Voltando... Manuel saiu para ‘tomar umas’, pois o povo conta que ele gostava de beber, enquanto sua mãe preparava o peixe.

Enquanto isso, chega à casa de Manuel para uma visitinha, a madrinha dele, sua mãe, educadamente, a convida para almoçar oferecendo-lhe a melhor parte do peixe. Xiii! Já pensaram na confusão que isso vai dar?

Quando Manuel chega em casa, cadê a cabeça da Curimatá? Enfurecido com sua mãe por ter oferecido a sua madrinha a cabeça do peixe ele deu-lhe um baita de um empurrão levando a pobre velha ao chão junto com a madrinha que estava próxima.

De joelhos ao chão, a madrinha lançou-lhe uma praga: "viverás a vagar pelo rio e se transformará em um bicho com o cabelo em forma de cuia, que se alimentará de peixe na época do verão e de frutos na época do inverno, para a praga quebrar deverás comer sete Marias virgens, sim tem que ser Maria!" falou ela.

Populares mais antigos afirmam ter visto vagar pelas águas do Poty, lum rapaz com as feições já descritas, lenda ou verdade essa história ainda hoje faz sucesso!

Reportagem e fotografias: Thayse Oliveira

Edição: Thayse Oliveira

Leia mais: teresina, aniversario, especial, poti".

(http://180graus.com/cultura/conheca-outra-versao-para-a-lenda-do-cabeca-de-cuia-348346.html)

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LITERATURA PIAUIENSE:

ROMANCE O MORRO DA CASA GRANDE,

DE DÍLSON LAGES MONTEIRO

(RESENHA POR FRANCISCO MIGUEL DE MOURA)

"O MORRO DA CASA GRANDE

Francisco Miguel de Moura*

O título do romance de Dílson Lages lembra a agradável obra clássica de Emily Brontë, “O morro dos ventos uivantes”. Aqui, a sugestão bem me atrai, mas não me parece fácil escrever crítica de romance. Ainda mais porque sabemos da cultura, sensibilidade e criterioso modo de ser e de fazer literatura do Prof. Dílson Lages. Poeta dos melhores da nova geração, e, como divulgador e crítico, um incansável.

A crítica de romance merece muito mais atenção, por ser uma obra superior, assim como uma sinfonia feita de muitas vozes, mas no fundo uma obra ou monumento para ser lido e apreciado pelo povo nela figurante: personagens, história, forma de ser, de agir e de reagir. Reúne o clássico ao popular. Como na epopéia. E também porque tratamos do poeta, porém estreando na ficção, com “O morro da Casa Grande”. Romance ou novela? Penso que hoje essas separações não são estanques, nem mesmo quando se referem à ficção menor: conto e crônica. No dia do lançamento, eu dizia que se tratava de um romance de espaço, e citei “Vidas Secas”, de Graciliano Ramos, para exemplificar. Ao encontrar o cachorro “Tubarão”, em companhia de Genésio, lembrei-me da cachorra “Baleia” e Fabiano. E nada mais seria de lembrar, mesmo porque o estilo do mestre Graça é muito seco e o do Dilson é bastante lírico.

Depois de uma segunda leitura, verifico que, de fato, “O morro da Casa Grande” é um obra ficcional de espaço, dentro da conhecida classificação do Prof. Massaud Moisés: romance de tempo, personagem e espaço. Os personagens mais importantes, aqui, são a cidade de Barras, a Igreja (mais do que a Casa Grande) e a fazenda (ou as fazendas). Mais que os coronéis, elevam-se Genésio (o empregado, o faz-de-um-tudo) e o menino Marciano (neto e bisneto de um dos coronéis). Por isto mesmo é um romance histórico, onde campeia a poesia e cai a ficção para o seu degrau estritamente necessário, como todo romance à clef. Mas é incrível como sua prosa levanta esse passado de Barras, da cidade que se desenvolve e das fazendas que decaem no patriarcalismo em extinção. Sente-se o gosto da terra e da gente fervilhando num passado que morre aos poucos e aos poucos se integra em novas formas de vida, trabalho e expectativas. A reconstituição saudosa, em vida e linguagem, desse passado recente – meado do século XX – é sem dúvida o grande mérito da obra, sem esquecer o estilo vazado com o esmero de mestre: - Claro, escorreito e poético do princípio ao fim, basta uma releitura do 1º capítulo tão elogiado, e com razão, pelo crítico Rogel Samuel, por seus movimentos: o rio Marataoã se deslocando, as ondas de vento e de luz, o leque da balconista Florisbela fazendo coreografias, a montaria em cadência, os cabelos das carnaúbas... Na verdade, um momento antológico da obra.

Cabe ressaltar que nossa literatura é rica em estilistas. Apesar das grandes diferenças, citamos José de Alencar, Machado de Assis, Graciliano Ramos e O.G. Rego de Carvalho, cujas leituras nos animam a sempre escrever com responsabilidade, paciência e paixão. Eles foram e são nossos mestres, e Dílson Lages deve ter bebido nessas e em muitas outras grandes fontes a prática do estilo e da criação que estimulam o seu talento. Muito mais teria a dizer, mas essas palavras bastam como testemun

ho: “O morro da Casa Grande” é uma obra valiosa e representativa da nova geração de escritores piauienses, filiando-se ao que seria uma epopéia moderna, onde sentimos que todos os acontecimentos estão sendo moldados como unidade estilística e poética, para relevo das tradições e estudo das grandes transformações que sofremos hoje, inclusive na literatura.

Parabéns, Dílson Lages, por sua estréia na ficção.
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*Francisco Miguel de Moura, escritor brasileiro

1 comentário:

Por que você faz poema? disse...: A ficção é lugar para poucos, portanto que sejam bem vindos aqueles que se arriscam.; 7 de abril de 2010 16:01".

(http://franciscomigueldemoura.blogspot.com/2010/04/o-morro-da-casa-grande.html)

VISITE O PIAUÍ!