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HOMENAGEANDO A MEMÓRIA DO ERUDITO JORNALISTA E ESCRITOR
EDMUND WILSON (1895 - 1972)
Origens - Nascido Vladimir Ílitch Uliánov em 22 de abril de 1870 no calendário juliano, adotou posteriormente o nome de Vladimir Ilitch Lenin . Seu pai, Ilia Uliánov, foi inspector das escolas da província de Simbirsk. Homem extremamente religioso, apoiava as reformas de Alexandre II e aconselhava os jovens a não cairem no radicalismo. Durante a vida de Lenin, sua origem nobre foi largamente ignorada; foi apenas quando Stalin desejou realizar uma mitologização de Lenin como um ente semidivino e fonte da legitimidade do seu próprio poder, que os problemas começaram. Segundo Orlando Figes e outros, esta origem nobre foi uma fonte de embaraço para os biógrafos stalinistas, que escolheram ressaltar, entre os antepassados de Lenin, seu avô paterno, Nikolai Uliánov, filho de um servo, que trabalhou como alfaiate em Astrakhan, no Volga. Apenas Nikolai era em parte calmuco (e sua mulher Anna, completamente — Lenin tinha feições claramente típicas dos mongóis) e isso era inconveniente para o nacionalismo grão-russo do regime stalinista. Sob este ponto de vista, os antepassados de Lenin do lado materno eram-lhe motivos de ainda mais constrangimento. Maria Alexandrovna, sua mãe, era a filha de Alexander Blank, um judeu converso, que se fez médico e dono de terras em Kazan. Ele era filho de Moiche Blank, um comerciante judeu de Volínia, que casou com uma sueca chamada Anna Ostedt. Os antepassados judeus de Lenin foram sempre ocultados pelo regime stalinista; quando foi sugerido a Stalin, por Anna Uliánov em 1945, que tais fatos pudessem ser usados para combater o anti-semitismo, Stalin ordenou que "nenhuma palavra" fosse repetida sobre isso
Juventude
De acordo com Orlando Figes: "Ao contrário do mito soviético segundo o qual Lenin ainda de fraldas já era um avultado teórico do marxismo, o líder da revolução bolchevique entrou relativamente tarde para a política. Com 16 anos de idade ele era ainda religioso e não mostrava qualquer interesse na política. No liceu em Simbirsk, as suas principais cadeiras foram filologia clássica e literatura".
Por ironia do destino, o director do liceu de Simbirsk onde Lenin estudou foi Fiodor Kerenski, pai do futuro rival de Lenin, e que escreveu em 1887 (último ano de liceu de Lenin) um relatório exemplar sobre este jovem: "Religião e disciplina foram a base da sua educação, cujos frutos se tornam claros nas suas excelentes maneiras".
Ao terminar o liceu, nada indicava que Lenin se viria a transformar num revolucionário. Orlando Figes: "tudo indicava antes que ele iria seguir os passos do seu pai e fazer uma excelente carreira na burocracia czarista".
E ainda Figes: "Na sua juventude (Lenin) era orgulhoso de se poder designar como "filho de um nobre". Uma vez descreveu-se mesmo na polícia como "Vladimir Ulyanov, de nobre família". Após a morte de seu pai, sua família vivia confortavelmente dos arrendamentos e das vendas dos terrenos de sua mãe. No entanto, ele, como tantos outros jovens promissores de classe média da época, acabaria por alienar-se do regime czarista devido à severidade com que este agia para banir elementos tidos por politicamente suspeitos.
O irmão
O irmão mais velho de Lenin, Alexandre Uliánov, ainda com 21 anos, um estudante em São Petersburgo, envolveu-se no grupo de extrema esquerda Pervomartovtsi e foi um dos cúmplices numa das muitas tentativas de assassinar o Czar Alexandre III da Rússia. Foi condenado à morte em 1887. Isto teria grandes consequências para o irmão, que se radicalizaria nos anos seguintes.
Estudos de direito em Kazan
Nesse ano de 1887, Lenin, com 17 anos de idade, foi estudar direito em Kazan. Ali, logo tomou contacto com um outro grupo de revolucionários moldados no Vontade do Povo. Ainda nesse ano, foi preso, juntamente com outros, numa manifestação de estudantes movida por reivindicações de cunho estritamente acadêmico. Como consequência, foi-lhe proibida a continuação dos estudos. Em 1890 foi readmitido na Universidade, porém apenas como estudante "externo" autorizado a prestar exames anuais, mas não a freqüentar a universidade.
Doutrinação
Foi nestes anos que Lenin se tornou um marxista. Sua primeira grande paixão revolucionária, no entanto, foi Tchernichevski e em particular sua obra Que fazer?, que o "converteu" definitivamente ao ideal revolucionário, anos antes de ter lido Marx. A obra de Tchernichevski falava da criação de um "novo homem" russo através da auto-disciplina e da auto-estilização, capaz de superar o que o senso comum da época considerava serem os traços comuns da "alma" russa, a passividade, a melancolia e o alcoolismo.
Em Lenin, nos seus primeiros anos de marxista, existe uma convicção de que o desenvolvimento capitalista da Rússia seria uma pré-condição necessária do socialismo, na medida em que apenas a modernização industrial da Rússia, o desenvolvimento da disciplina associada à generalização do trabalho industrial assalariado, seriam capazes de elevar a consciência política do povo russo a níveis tais que tornassem possível a derrubada da autocracia czarista e a constituição de uma república democrática - contrariamente às teses dos populistas, que consideravam que o socialismo russo se desenvolveria nos quadros da comuna camponesa tradicional. Esta associação da modernidade ao capitalismo industrial, no entanto, não era uma idéia original de Lenin. Já encontrava-se nas obras do fundador do marxismo russo, Plekhanov, ao qual ele se associaria no seu primeiro exílio, no início do século XX, como redator do jornal da emigração marxista (social-democrata) russa no exílio, o 'Iskra' (centelha).
A originalidade de Lenin manifestar-se-ia na discussão sobre os estatutos do Partido Operário Social Democrata Russo, em 1903, quando do segundo congresso deste partido, no qual Lenin argumentou pela constituição de um partido centralizado e dirigido por intelectuais com intensa formação teórica marxista, em oposição à tese de um partido organizacionalmente frouxo, que limitasse-se a se enquadrar à atividade sindical do movimento operário. Para Lenin, a mera agitação sindical, desprovida de uma base doutrinária voltada para o socialismo, acabava por reduzir-se a reivindicações parcelárias por maiores salários e menos horas de trabalho, que aceitavam a exploração capitalista enquanto tal, visando apenas minorá-la. Para que tal agitação levasse à refundação socialista da sociedade burguesa, seria necessário a existência de marcos teóricos claros, associados não apenas aos interesses específicos da classe operária, mas de todas as questões sociais, políticas, culturais, religiosas etc., referentes à situação concreta da sociedade como um todo. Neste sentido, a consciência socialista, que os sindicalistas supunham ser um traço ontológico da classe operária, para Lenin só poderia chegar à mesma classe operária 'de fora' dela mesma, mediante o trabalho teórico e de agitação de intelectuais de classe média
Guerra Civil
Dmitri Volkogonov afirma que durante a guerra civil Lenin ordenou a seus comandantes o fuzilamento de transgressores por uma ampla variedade de crimes, como participação em conspiração, resistência à prisão, ocultamento de armas, desobediência, comportamento atrasado, atuação descuidada e falsos testemunhos, contribuindo, com suas ordens e instruções, para exacerbar a crueldade.
O terror
Dmitri Volkogonov também afirma que a idéia do sistema de campos de concentração (os Gulags), e os terríves expurgos dos anos 30, são normalmente associados ao nome de Stalin, mas o verdadeiro "pai" dos campos de concentração bolcheviques, as execuções, e o terror em massa, era Lenin. Nos antecedentes do terror implantado por Lenin, se torna fácil entender os métodos inquisitoriais de Stalin, o qual era capaz de executar alguém apenas baseado em suposições.
O Terror Vermelho era crucial na luta de Lenin pelo poder, segundo Anne Applebaum[6], e os campos de concentração eram cruciais para esta política. Eles foram mencionados no primeiro decreto do Terror Vermelho, que demandava a detenção e prisão de importantes representantes da burguesia, donos de terras, industriais, comerciantes, padres contra-revolucionários, e oficiais anti-soviéticos, e estabelecia o seu isolamento em campos de concentração.
Críticas
A principal crítica feita contra Lenin, inclusive por alguns setores da esquerda, é em relação à sua suposta participação na construção do Estado policial autoritário nos primórdios da União Soviética[carece de fontes?], processo este que mais tarde foi seguido e aprimorado por Stalin. Outros sectores baseiam-se na conquista de liberdades que se seguiu à vitória bolchevique (autodeterminação, distribuição de terras aos camponeses pobres, leis do divórcio e do aborto, liberdade de criação artística, etc) para situar a ruptura ditatorial com essa dinâmica precisamente na morte de Lenin e a consolidação do poder da burocracia.
Na primeira visão, afirma-se que em maio de 1919, 16 mil pessoas foram confinadas em um antigo campo czarista de trabalhos forçados chamado Katorga, e que em setembro de 1921 foram enviadas mais de 70 mil.
Outros dados sem documentar falam de entre 50 mil a 200 mil execuções sumárias de "inimigos da classe" durante o regime de Lenin[carece de fontes?]. Durante a Guerra Civil, em 1918, seriam executados o Czar Nicolau II e toda a família imperial, sob suas ordens. Destaca-se também a repressão à revolta dos marinheiros de Kronstadt (Março de 1921), que resultaria na morte e na deportação de milhares de marinheiros. Os factos são controversos, já que também do lado bolchevique houve 10.000 vítimas no confronto com os alçados de Kronstadt. Segundo grande parte de seus muitos defensores, como o norte-americano John Reed ou o belga Victor Serge, biógrafo de Lenine, o seu papel de organizador e director da primeira revolução proletária triunfante não impediu que tentasse evitar "a efusão de sangue" no caminho à vitória. Victor Serge, vítima da repressão stalinista e testemunha directa do processo revolucionário e exilado da URSS em 1936, exculpa explicitamente Lenine pela deriva repressiva e reconhece a sincera entrega da velha guarda bolchevique à causa da revolução mundial. Reconhecendo erros no Partido Bolchevique, apoia a experiência revolucionária russa, se bem que afirme que as novas lutas anticapitalistas deverão assumir novas formas no futuro.
Lenin e a revolução jamais lançada
Na Suíça, Vladimir Ilitch Ulianov – conhecido como Lenin – preparou a Revolução Russa e seu lugar na História do século XX.
Mas o revolucionário fracassa na sua terra de asilo, tentando em vão convencer os “camaradas” suíços da necessidade de uma insurreição proletária.
“Não sou desertor nem refratário, sou um exilado político”, declara Lenin às autoridades suíças quando chega ao país em 1914. Ele consegue então refúgio na Suíça sem muita dificuldade.
Acompanhado pela esposa, Nadia Krupskaia, Lenin instala-se primeiro na tranqüila e burguesa cidade de Berna.
Como chefe do partido bolchevique, na época minoritário entre os revolucionários russos, ele procura contatos com políticos suíços da esquerda, que, no entanto, preferem evitá-lo.
O historiador Willi Gautschi realça, por exemplo, que os parlamentares federais Naine e Graber não acharam tempo para se encontrar com seus emissários. Motivos invocados? Estão muito ocupados com pesca ou com a limpeza de roupa...
A esquerda de Zimmerwald
As idéias do agitador russo também não encontram terreno fértil nas duas conferências secretas – Zmmerwald (1915) e Kiental (1916) – das quais participam dissidentes da esquerda européia que se opõem às opções dos partidos oficiais.
Em 1914, os diferentes partidos socialistas europeus haviam, de fato, decidido apoiar o esforço de guerra solicitado pelos respectivos governos. As conferências de Zimmerwald e de Kiental encerram-se, no entanto, com um apelo à paz e ao despertar da unidade proletária.
Lenin, que participa das duas conferências, teria desejado uma alternativa: tirar proveito da “guerra imperialista” em marcha, para concretizar uma “revolta armada contra o capitalismo”.
Mas essa linha dura defendida pelo líder russo é minoritária. Lenin, o idealista, deve contar principalmente com o pragmático e influente socialista bernês Robert Grimm. Mais tarde, desiludido com os “sócio-pacifistas suíços”, Lenin o qualificará de “canalha insolente”.
Entre salsichas e revoluções
Em fevereiro de 1916, ele recebe autorização para se instalar em Zurique para poder trabalhar na redação de alguns livros na biblioteca central. É no local que termina, em particular, O imperialismo, estágio supremo do capitalismo.
Por 24 francos por mês, ele subloca dois quartos na Spiegelgasse 14, num bairro animado na parte antiga da cidade de Zurique. Ironia da História, é no n° 1 da mesma rua que surge na época o movimento dadaísta (no mítico Cabaret Voltaire)
Essa rua estreita e pavimentada acolhe portanto, lado a lado, os germes de duas revoluções, uma política e outra artística.
“Zurique nos agrada muito, escreve Lenin à sua mãe. O lago é magnífico”. O revolucionário caminha com freqüência pelas margens do lago com a esposa.
O quadro da Spiegelgasse não é, porém, tão idílico. “Há no pátio um horrível cheiro procedente da uma fábrica de salsicha, escreverá Nadia nas memórias. Só podemos abrir as janelas à noite”.
Mudança para Zurique
Mas é político o verdadeiro motivo de mudança para Zurique. Lenin sonha com uma revolta armada, igualmente possível na Suíça.
O líder russo continua tentando criar em volta de si um grupo de fiéis capazes de defender seu pensamento. Mostra-se, no entanto, prudente e procura não atrair as atenções das autoridades para evitar expulsão do país.
Os socialistas zuriquenses, entre os quais Fritz Platten e Willi Münzenberg, são mais radicais e mais resolutos que seus colegas berneses. E, portanto, espera Lenin, mais receptivos às suas idéias.
O futuro pai da Revolução Russa torna-se, então, membro do Partido Socialista de Zurique e participa assiduamente às reuniões. “Ele chegava cedo e sempre se sentava na primeira fila, escreverá o socialista Beat Nobs, em 1954. Fazia parte dos ouvintes mais atentos, mas jamais tomou a palavra”.
Na sombra, Lenin continua a praticar o proselitismo. “Ele ficava contente como uma criança quando a gente lhe dizia que ele tinha conseguido convencer sete jovens proletários a entrarem na sua organização”, escreve seu companheiro Georg Zinoviev.
Mas não adiante e, em 1917, Lenin dá os primeiros sinais de resignação. “A esquerda foge de mim, em Berna ou em Zurique”, realça em algumas cartas.
Regresso triunfal à Rússia
Pouco tempo depois, desaparece o interesse de Lenin pelos “pequenos” acontecimentos suíços. Em março de 1917, ele fica sabendo, de fato, que uma nova revolução havia estourado na Rússia.
Com a ajuda de líderes da esquerda suíça, consegue autorização para atravessar a Alemanha de trem para voltar a St. Petersburgo (futura Leningrado). Ele deixa a Suíça definitivamente em 9 de abril de 1917.
O resto é conhecido. Seis meses mais tarde, triunfa a Revolução de Outubro e a entrada de Lenin na História mundial.
Numerosos historiadores estimam que se as teses leninistas que seduziram a Rússia tivessem vingado na Suíça, a greve geral de 1918 ter-se-ia transformado em conquista armada do poder pelo proletariado suíço.
E hoje, falar-se-ia também de uma Revolução de Novembro suíça. Mas isso não passa de pura ficção.
swissinfo, Marzio Pescia (Tradução e adaptação de J.Gabriel Barbosa)
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Lenin
http://www.swissinfo.ch/por/especiais/gente_famosa/"
